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研究禅宗美学，学术界关注的往往是它的作为“文献”所呈现的种种问题，而并非它的作为“文本”所蕴含的特殊意义。事实上，就中国美学的研究而言，考察禅宗美学“说了什么”以及它所带来的特定的“追问内容”（庄子所谓“圣王之迹”）固然重要，但是考察禅宗美学“怎么说”以及它所带来的特定的“追问方式”（庄子所谓“圣王之所以迹”）或许更为重要。因为，在人类美学思想的长河中，前者或许会随着时间的流逝而逐渐消失，然而...
潘智常
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15495957864.html
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禅宗美学论纲 皮朝纲 内容提要 系统地揭示、阐明禅宗美学的基本理论问题(诸如它的研究对 象、独特性质、思想体系等等)，乃是进一步深入开展禅宗美学研究必须做的基础 工作。禅宗美学以禅宗门人独特的审美活动作为研究对象。禅宗美学是对人的 生命存在、意义、价值的诗性之思，是对于人生存在的本体论层面的审美之思，因 而它在本质上是一种追求生命自由的生命美学。禅门宗师提出的“道由心悟” 的命题...
皮朝纲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21292463923.html
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中国美学史上，从庄子美学出发，经过玄学美学，又到禅宗美学，完成了由“无”到“空”的两次突破。第一次突破由庄子一人所完成，第二次延续的时间要长一些，始于魏晋，绵延至唐宋。第二次突破分为两波，第一波玄学美学，第二波禅宗美学。两波之间呈现如下的特点：首先，两者构成一条连续的曲线，这曲线有先后两个波峰，即由庄到禅；其次，这一连续曲线的两个波峰当中输入了一股外来的文化动力，即印度佛教，在它的...
张节末
|佛学论文|因明|五明|
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随意所欲，应念即至”（《无量寿经》）。
涅ｐáｎ＠①之美与净土之美，是佛教直接肯定的美，它是对世俗之美的否定。
佛教本无意建构什么美学，它很少正面阐述美学问题，然而，佛教经典在阐发其世界观、宇宙观、人生观、本体观、认识论和方法论时，又不自觉地透示出丰富的美学意蕴，孕育、胚生出许多光彩照人的美学思想。佛教世界观讲“色即是空，色复异空”揭示了美的真幻相即，有无相生的特点；讲“梵人...
祁志祥
|佛学论文|因明|五明|
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摘要：主体性特征是中国美学最主要的一个特征。从主体价值系统考察中国美学的历史发展可以最集中地把握中国美学的特质和精髓。本文以伦理主体、生命价值主体和人本价值主体为纵向考察之轴，以不同历史时期主体价值的蕴涵为横向考察目标，深入阐述了中国美学的发展特点与价值趋向。 中国美学主体价值系统，因春秋战国时代坚实的知识论基础很早就奠立起来。中国审美主体价值系统主要反映为主体直觉思维特征，这种思维被知识化后...
赵建军
|佛学论文|因明|五明|
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中国茶道美学初探 马嘉善 中国茶道发展到今天，如果从唐陆羽《茶经》刻印开始计算（约唐建中元年，西元780年），已有1200多年历史，其中兴衰成坏，发展式微，不胜枚举。有关茶的著作、论述很多...探讨中国茶道美学命题和范畴，打下了良好的基础。 “茶道”一词最早见于唐代诗僧皎然的《饮茶歌诮崔石使君》一诗，唐?封演《封氏闻见记》卷六“饮茶”条中也有记载，可见早在我国唐代，就已经饮茶有“道”了。...
马嘉善
|佛学论文|因明|五明|
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众多的单纯化现象，在中国的美学与禅修上，有它的一致性。当只注重外在感觉器官的美，而忽略了内在的时候，就如俗语所说的绣花枕头、空心萝卜；金玉其外，败絮其内。我们常说一个人没有深度，说的就是他没有内在一统的精神。 在禅修过程中把外在这些不必要的省略掉了，而追求内在的统一，是禅修过程中一种专注、至诚的训练；而中国的美学，从有颜色到黑白的，从画得满满的到留有空白的，从写真到抽象，这一路发展下来，也都是...
陈章波
|佛学论文|因明|五明|
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士大夫的巨大影响与渗透，因此，作为禅宗的“妙悟”说也同其它“自然”、“境界”等范畴一样逐步被中国的美学理论所吸纳、融化和发展，从而成为中国美学史上一个极富价值和生命力的美学命题。下面试从历时性的角度加以发掘，梳理，以期对这个美学命题作出比较准确的历史定位。 纵观“妙悟”一说，以南宋严羽为界，可分为三个时期，严羽以前可称为“妙悟”说的发展期，严羽可称为“妙悟”说的成熟期，严羽以后的元明清时期可称为“...
曹章庆
|佛学论文|因明|五明|
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中国建筑美学艺术 世界文明古国、巍然屹立在东亚大陆的伟大国家——中国，拥有九百六十万平方公里的广袤国土，占世界总数五分之一以上的人口，五十六个民族和超过三千年有文字记载的历史，创造了独具特色的...某些民居则采用了自由式组合。不管哪种构图方式，都十分重视对中和、平易、含蓄而深沉的美学性格的追求，体现了中国人的民族审美习惯，而与欧洲等其他建筑体系突出建筑个体的放射外向性格、体形体量的强烈对比等有明显...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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朱熹与中国美学精神 邹其昌 内容提要：在中国文化思想史上，朱熹是继孔子后的另一座高峰，其精神影响之深远、传播之广泛在中国乃至世界都是罕见的。朱熹的美学如何呢？这是长期以来研究中国美学的重大禁区和难题。毋庸置疑，朱熹有着极为丰富的美学思想。本文认为，朱熹是宋代美学精神的重要理论体现，同时也是中国传统美学精神的弘扬与提升。中国传统美学是一种人生美学，其性质和作用并不只是在于传达美的知识，而在于...
邹其昌
|佛学论文|因明|五明|
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